Le culte de la Liberté

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samedi 2 décembre 2023

À qui appartient la Palestine ?

 Il y a un certain temps, j'avais entendu l'auteure de cet article expliquer cette même question et cela m'avait impressionné. Elle vient de le résumer dans l'article que voici. Les mises au gras sont de ma main.

L'importance de ces choses n'échappe à personne. Tristement, trop de nos politiciens et de nos media préfèrent rester ignorants de cette réalité et répandre à la place les mensonges distillés sans fin par les "Palestiniens".

MELANIE PHILLIPS

1 DÉC. 2023


J’ai participé à l’émission du petit-déjeuner de Times Radio pour discuter de l’actualité du jour avec mon collègue chroniqueur Hugo Rifkind et les présentateurs Aasmah Mir et Stig Abell. Lorsque nous avons commencé à discuter des manifestations anti-israéliennes qui ont lieu en Grande-Bretagne depuis des semaines, la discussion a pris une tournure quelque peu animée.

Un certain nombre de personnes ont été étonnées de m’entendre déclarer au cours de cette discussion qu’Israël n’occupe pas la « terre palestinienne » et que seuls les Juifs ont droit, en vertu de la loi, à ce territoire.

Leur étonnement n’était pas surprenant, puisque ces faits ne sont jamais évoqués dans le discours dominant.

Pourtant, Israël a droit à cette terre – à la totalité – à plusieurs reprises en vertu de la loi, ainsi que selon l’histoire, la vérité et la moralité.

Il n’y a jamais eu de terre palestinienne dans la loi. Il n’y a jamais eu d’État de Palestine. Lorsque les Romains ont conquis le royaume juif de Judée, détruit le Temple juif et contraint les Juifs de Judée à l’exil, ils l’ont rebaptisé Palaestina dans le but d’effacer son identité juive. Lorsque le dernier occupant colonial du pays, l’empire ottoman, est tombé après la Première Guerre mondiale, la communauté internationale qui a découpé le Moyen-Orient pour créer un certain nombre de nouveaux États a conservé le nom de Palestine pour décrire le territoire qui allait maintenant être recréé. comme patrie du peuple juif.

Cela a été cimenté lors de la Conférence de San Remo de 1920 et a donné force de droit international conventionnel par la Société des Nations – le précurseur de l’ONU – dans le Mandat de 1922 sur la Palestine. Cela a fait du Royaume-Uni la puissance mandataire et lui a donné le devoir d’installer les Juifs dans toute la Palestine. Après que la Grande-Bretagne ait coupé environ 70% de ces terres pour créer la (Trans)Jordanie dans un acte de realpolitik arbitraire, la Palestine se composait de ce qui est aujourd’hui Israël, la « Cisjordanie » et Gaza.

Pour que ce soit très clair : seuls les Juifs ont obtenu le droit légal de s’installer dans ce qui est aujourd’hui Israël, la « Cisjordanie » et Gaza.

Ce droit n’a jamais été abrogé. Le mandat de la Société des Nations de 1922 a été ratifié par la Charte des Nations Unies de 1945, qui s’engageait à respecter les accords conclus par son prédécesseur.

Les principes juridiquement contraignants autorisant le peuple juif à s’installer sur toutes ces terres ont ensuite été codifiés dans la Convention de Vienne de 1969, qui a confirmé qu’elle incluait la Judée et la Samarie (la « Cisjordanie ») et Gaza. En 2013, les juges français de la Cour d’appel de Versailles ont statué qu’« Israël est l’occupant légal de la Cisjordanie ».

Lorsque la Jordanie s’est emparée de la quasi-totalité de la Judée et de la Samarie pendant la guerre de 1948-1949, rebaptisant ces territoires « Cisjordanie » en 1950, cela n’a pas éteint les revendications d’Israël sur ce territoire. De 1949 à 1967, la Jordanie a occupé la « Cisjordanie » en tant qu’occupant militaire. Lorsqu’Israël a pris possession de ce territoire après la guerre des Six Jours en 1967, cela n’a pas donné lieu, comme beaucoup le croient, à une revendication sur ce territoire. La victoire d’Israël l’a libéré de l’occupation jordanienne illégale et a permis que la revendication légale du peuple juif sur ce territoire soit enfin mise en œuvre.

Au moment où le mandat fut accordé aux Britanniques, la Palestine n’était que peu occupée. Si certains Juifs sont toujours restés dans le pays – notamment à Safed et à Jérusalem où ils étaient majoritaires à partir du milieu du XIXe siècle – la majorité de ces occupants étaient des Arabes ; mais ils se considéraient comme faisant partie du peuple arabe, ou parfois comme des Syriens du sud. À mesure que les Juifs retournaient dans leur pays, les Arabes, attirés par la perspective d’une prospérité croissante, affluèrent des États voisins. Mais ils étaient toujours considérés comme des Arabes et se considéraient toujours comme tels. Entre 1922 et 1948, lorsque les gens parlaient des Palestiniens, ils parlaient des Juifs.

Ainsi, la première raison pour laquelle le terme « territoires palestiniens occupés » est absurde est que les zones en question n’ont jamais été des terres palestiniennes mais ont toujours été légalement désignées pour que seuls les Juifs aient le droit de s’y installer. La deuxième raison est que la définition juridique du terme « occupation » s’applique uniquement lorsqu’un État souverain a été occupé. Les territoires contestés de Judée et de Samarie n’ont jamais fait partie d’un État souverain.

Eli Hertz, auteur de Mythes et faits, a écrit :

Le droit relatif à « l’occupation » est contenu dans la Quatrième Convention de Genève. Le professeur Julius Stone, une autorité majeure en matière de droit des nations, a catégoriquement rejeté l’utilisation du terme « territoire occupé » pour décrire les territoires contrôlés par Israël pour les raisons suivantes :

(1) L’article 49 concerne l’invasion d’États souverains et est inapplicable parce que la Cisjordanie n’appartenait et n’appartient à aucun autre État.

(2) L’historique de la rédaction de l’article 49 [Protection des personnes civiles en temps de guerre] – c’est-à-dire la prévention des « objectifs génocidaires »] doit être pris en compte. Ces conditions n’existent pas dans le cas d’Israël.

(3) L’installation des Juifs en Cisjordanie est volontaire et ne déplace pas les habitants locaux. De plus, Stone affirmait : « qu’« il n’existe pas de dilution sérieuse (et encore moins d’extinction) des populations indigènes » ; plutôt « une amélioration spectaculaire de la situation économique des habitants [palestiniens locaux] depuis 1967 [s’est produite] ».

La Quatrième Convention de Genève stipule qu’un pays ne peut « expulser ou transférer une partie de sa propre population civile dans le territoire qu’il occupe ». Mais cette disposition visait à empêcher le transfert forcé de personnes. Les résidents israéliens des territoires contestés n’ont été ni expulsés ni transférés. Ils ont choisi d’y vivre librement et de leur propre gré.

Le professeur Eugene Rostow, ancien doyen de la faculté de droit de Yale, ancien sous-secrétaire d’État américain aux Affaires politiques et l’un des principaux rédacteurs de la résolution 242 du Conseil de sécurité de l’ONU, qui traitait de la répartition des territoires conquis par Israël lors de la guerre des Six Jours, a conclu que la Quatrième Convention de Genève n’était pas applicable à la situation juridique d’Israël. Il a noté:

L’opposition aux colonies juives en Cisjordanie s’appuyait également sur un argument juridique : de telles colonies violaient la Quatrième Convention de Genève interdisant à la puissance occupante de transférer ses propres citoyens dans les territoires occupés. La manière dont cette Convention pourrait s’appliquer aux Juifs qui avaient déjà le droit légal, protégé par l’article 80 de la Charte des Nations Unies, de vivre en Cisjordanie, à Jérusalem-Est et dans la bande de Gaza, n’a jamais été expliquée.

Et voici Howard Grief, auteur du livre définitif « Le fondement juridique et les frontières d’Israël selon le droit international : un traité sur la souveraineté juive sur la terre d’Israël » :

Israël, qui a hérité des droits souverains du peuple juif sur la Palestine, a le droit légal de conserver toutes les terres qu’il a libérées pendant la guerre des Six Jours et qui étaient soit incluses dans le Foyer national juif pendant la période du Mandat, soit faisaient partie intégrante de la Terre d’Israël et qui ont été illégalement détachées du Foyer national juif lorsque les frontières de la Palestine ont été fixées en 1920 et 1923. Pour la même raison, Israël ne peut être accusé par quiconque d’avoir « occupé » des terres en vertu du droit international qui faisaient clairement partie du Foyer national juif ou de la terre d’Israël.

Ainsi, tout le débat d’aujourd’hui centré sur la question de savoir si Israël doit restituer les « territoires occupés » à leurs prétendus propriétaires arabes afin d’obtenir la paix est l’un des plus grands mensonges du droit international et de la diplomatie.

Un argument supplémentaire a été avancé par le professeur de droit international Eugène Kontorovitch. Il a écrit:

De plus, on ne peut pas occuper son propre territoire. Si l’Ukraine reprend la Crimée à la Russie, il ne s’agira pas d’une occupation simplement parce qu’elle a longtemps été administrée par Moscou. Comme le professeur Avi Bell et moi-même l’avons longuement démontré, selon les règles générales du droit international applicables dans le monde entier, Israël aurait une revendication souveraine sur la Cisjordanie à partir de 1948 (ce qui n’est pas le cas pour le plateau du Golan). En effet, les États nouvellement créés héritent des frontières des unités administratives antérieures du territoire – dans ce cas, la Palestine mandataire.

Quant à l’affirmation selon laquelle les « colonies » israéliennes dans ces territoires sont illégales, Kontorovitch a écrit :

Les discussions sur les colonies illégales et l’art. 49(6) de la Quatrième Convention de Genève, ne se posent invariablement que dans le seul contexte d’Israël. En effet, le terme « colonies illégales » est devenu une manière de parler des communautés juives là où la communauté internationale estime qu’elles ne devraient pas s’y trouver. Avant 1967, la règle désormais dirigée contre Israël n’avait jamais été appliquée nulle part. Malgré l’occupation actuelle de Berlin-Ouest par les États-Unis, personne n’a jamais suggéré qu’il fallait interdire aux Américains de s’y installer, ou que l’occupation exigeait de faire quelque chose d’impossible : mettre un terme aux schémas naturels de migration et préserver la démographie dans l’ambre pendant des décennies…

Quand on cherche la prétendue règle appliquée ailleurs, on ne trouve rien. Les Nations Unies ont fait référence à l’art. 49(6) des centaines de fois en relation avec Israël, mais aucun organisme de l’ONU n’a jamais accusé un autre pays de le violer.

Cela n’est pas dû au manque de cas dans lesquels on pourrait penser que cela s’appliquerait. Du Maroc au Sahara occidental à l’Indonésie au Timor oriental, du nord de l’Irak occupé par la Turquie au Cambodge autrefois occupé par le Vietnam, les occupations prolongées de territoires ont presque toujours entraîné une migration depuis le territoire de la puissance occupante. L’impact démographique éclipse généralement celui des colons juifs en Cisjordanie, comme au Sahara occidental ou dans le nord de Chypre, où les colons constituent la majorité de la population. Il y a eu autant de Russes qui se sont installés en Crimée au cours de la dernière décennie, que de Juifs qui se sont installés en Judée au cours du dernier demi-siècle. Contrairement au cas de la Judée et de la Samarie, tous ces cas (à l’exception du Sahara occidental) impliquent sans ambiguïté l’occupation du territoire d’un État préexistant. Pourtant, même dans les situations où la CPI a compétence, elle a spécifiquement refusé de considérer qu’un tel mouvement constitue un crime de guerre.

Il y a ensuite la justification juridique de la présence d’Israël dans ces territoires à travers le droit de la légitime défense. La résolution 242 de l’ONU, adoptée à l’unanimité par l’Assemblée générale le 22 novembre 1967, déclarait qu’Israël avait le droit de conserver les territoires dont il avait besoin s’il voulait, comme le dit la phrase clé de la résolution, avoir des « limites sûres [c’est-à-dire défendables] et reconnues ». En d’autres termes, Israël a le droit de conserver les territoires saisis dans le cadre d’une guerre d’auto-défense pendant que la population y reste belligérante. Ce qui est très certainement le cas.

Eli Hertz, auteur de Mythes et faits, a écrit ici :

Le droit international est clair : toutes les guerres d’Israël avec ses voisins arabes étaient des guerres de légitime défense. Le professeur le juge Schwebel a écrit dans ‘What Weight to Conquest’ :

« (a) un État [Israël] agissant dans l’exercice légitime de son droit de légitime défense peut saisir et occuper un territoire étranger aussi longtemps que cette saisie et cette occupation sont nécessaires à sa légitime défense ;

« (b) comme condition de son retrait d’un tel territoire, cet État peut exiger l’institution de mesures de sécurité raisonnablement conçues pour garantir que ce territoire ne sera plus utilisé pour organiser contre lui une menace ou un recours à la force de telle nature que pour justifier l’exercice de la légitime défense ;

« (c) Lorsque le détenteur antérieur du territoire s’est emparé illégalement de ce territoire, l’État qui prend ensuite ce territoire dans l’exercice licite de légitime défense a, contre ce détenteur antérieur, un meilleur titre.

« Entre Israël, agissant de manière défensive en 1948 et 1967, d’une part, et ses voisins arabes, agissant de manière agressive, en 1948 et 1967, d’autre part, Israël a le meilleur titre sur le territoire de ce qui était la Palestine, y compris l’ensemble de la Palestine. de Jérusalem, que ne le font la Jordanie et l’Égypte.

Le professeur Schwebel explique que le principe selon lequel « l’acquisition de territoires par la guerre est inadmissible » doit être lu conjointement avec d’autres principes :

« À savoir qu’aucun droit légal ne peut naître d’un tort, et le principe de la Charte selon lequel les Membres des Nations Unies doivent s’abstenir, dans leurs relations internationales, de la menace ou du recours à la force contre l’intégrité territoriale ou l’indépendance politique de tout État. »

En termes simples : l’agression arabe illégale contre l’intégrité territoriale et l’indépendance politique d’Israël ne peut et ne doit pas être récompensée. Le professeur Julius Stone, une sommité en matière de droit des gens, a déclaré :

« Les droits territoriaux en vertu du droit international. ... Par leurs attaques armées [des pays arabes] contre l’État d’Israël en 1948, 1967 et 1973, et par divers actes de belligérance tout au long de cette période, ces États arabes ont bafoué leurs obligations fondamentales en tant que membres des Nations Unies de s’abstenir de toute menace ou recours à la force contre l’intégrité territoriale et l’indépendance politique d’Israël. Ces actes constituaient une violation flagrante, entre autres, de l’article 2(4) et des paragraphes (1), (2) et (3) du même article.

Ainsi, en vertu du droit international, Israël a agi légalement en exerçant son droit de légitime défense lorsqu’il a racheté et réoccupé légalement la Judée et la Samarie, également connues sous le nom de Cisjordanie.

Les gens prétendent que, parce que divers organismes comme la Cour internationale de Justice ou la Cour pénale internationale ont déclaré qu’Israël est en situation d’occupation illégale, il doit en être ainsi. Mais ce n’est pas parce que de tels organismes affirment une telle chose que cela est vrai. De tels organismes ne font pas le droit international. Celui-ci est inhérent aux traités et accords internationaux. Et ceux-ci ne soutiennent pas les affirmations tendancieuses de ces organismes, qui ne doivent rien à l’autorité légale et tout à leur haine institutionnelle profonde et persistante envers l’État d’Israël.

Israël n’est pas en « occupation illégale des territoires palestiniens ». Chaque partie de cette phrase, à l’exception de « de » et « le », est juridiquement analphabète. Les Juifs sont les seuls à avoir droit, en vertu de la loi, à ces territoires. Passez donc à autre chose.

 

https://melaniephillips.substack.com/p/why-israel-is-entitled-in-law-to?publication_id=77655&post_id=139302938&isFreemail=true&r=8t6ei

mercredi 8 novembre 2023

Autre guerre, mêmes atrocités


 Les horreurs d’une autre guerre, cette fois-ci contre des chrétiens, sont venues à la surface. Comme en Israël le 7 octobre, les tueurs sont fêtés et récompensés. Comme pour le pogrom du Hamas, les pires bestialités ont été commises. Comme pour le Hamas, les média préfèrent taire ces horreurs, si c’est possible. Et quand ce n’est pas possible, on commence par dire que les autres sont la cause réelle du problème. Quand les victimes sont Juifs ou chrétiens, on préfère regarder ailleurs. On trouvera toujours une bassine pour s’en laver les mains. Nos media aiment les mains propres…

The Gates of Artsakh near Kornidzor in the caucasus mountain landmark of Nagorno-Karabakh Armenia

 

by Uzay Bulut
November 3, 2023 at 5:00 am

 

Le secrétaire d’État américain Antony Blinken a déclaré le 13 octobre que dans les semaines à venir, l’Azerbaïdjan pourrait envahir l’Arménie. Le président azerbaïdjanais Ilham Aliyev a menacé l’Arménie de guerre à plusieurs reprises.

Pendant ce temps, les médias pro-Erdogan en Turquie jouent également leur tambour de guerre contre les Arméniens. Le titre du journal pro-Erdogan Türkiye du 3 octobre qualifie les Arméniens de la province arménienne de Syunik (Zangezur) de « serpents », de « gangs » et de « terroristes ». Un titre dit : « Le nouveau nid du serpent est Zangezur ». Il affirme que les Arméniens déplacés d’Artsakh (également connu sous le nom de Haut-Karabakh) reçoivent une formation militaire dans des « camps terroristes de Zangezur ».

Lorsque les médias turcs utilisent de tels mots, leur intention est de préparer le public à une guerre prochaine contre un « ennemi ».

Le 1er novembre, l’Institut Lemkin pour la prévention du génocide a émis une alerte drapeau rouge « en raison du potentiel alarmant d’une invasion de l’Arménie par l’Azerbaïdjan dans les jours et semaines à venir ».

Le gouvernement américain sait également que la prochaine étape pour l’Azerbaïdjan et la Turquie est d’attaquer la République d’Arménie.

Après que l’Azerbaïdjan ait assiégé et affamé 120.000 Arméniens chrétiens en République d’Artsakh dans le Caucase du Sud pendant neuf mois, le 19 septembre 2023, l’Azerbaïdjan a bombardé les communautés de l’Artsakh.

Des centaines de civils, dont des enfants, ont été assassinés. Presque tous les Arméniens d’Artsakh ont fui : ils savent qu’après tous les raids militaires, les Arméniens tombés aux mains de l’armée azerbaïdjanaise ont été traités avec la plus grande cruauté.

Depuis le début de leur invasion, les soldats azéris ont mis en ligne des vidéos sur les réseaux sociaux les montrant décapitant et mutilant des Arméniens.

L’Institut Lemkin pour la prévention du génocide a noté le 23 septembre :

« Il y a des histoires venant de l’Artsakh de décapitation d’enfants et de séparation de garçons et d’hommes plus âgés des femmes et des enfants... L’Azerbaïdjan a régulièrement traité les Arméniens avec ce niveau de barbarie, en particulier lors des guerres de 2016, 2020 et 2022. C’est un pays dirigé par des gens qui ne cachent pas leur haine viscérale envers les Arméniens. »

La décapitation et la mutilation des Arméniens semblent être une tradition de longue date des soldats azéris. Ces actions sont promues et récompensées par l’État d’Azerbaïdjan. Les soldats azéris qui commettent des crimes de guerre similaires à ceux de l’État Islamique échappent non seulement à leurs responsabilités et ne sont jamais poursuivis, mais sont plutôt traités comme des héros nationaux par leur gouvernement.

Le 19 février 2004, par exemple, au cours d’un cours d’anglais de trois mois dans le cadre du programme Partenariat pour la paix parrainé par l’OTAN à Budapest, Ramil Safarov, un officier de l’armée azerbaïdjanaise, est entré par effraction dans le dortoir du lieutenant de l’armée arménienne Gurgen Margaryan la nuit et l’a tué à coups de hache pendant son sommeil. Safarov a frappé Margaryan 16 fois à la tête et au cou avec la hache, le décapitant presque.

Un tribunal de Budapest a condamné Safarov en 2006 pour le meurtre de Markaryan et pour tentative d’assassinat d’un autre participant arménien au cours, Hayk Makuchian, de la même manière. Safarov a été condamné à la prison à vie en 2006. Cependant, lorsque Safarov a été extradé vers l’Azerbaïdjan en 2012, il a été accueilli en héros dans la capitale Bakou.

Selon l’anthropologue Sarah Kendzior :

« Le 31 août 2012, Ramil Safarov a été extradé vers l’Azerbaïdjan, où il a été accueilli comme un héros. Sous les applaudissements d’une foule en adoration, Safarov a parcouru les rues de la capitale, drapé du drapeau azerbaïdjanais, portant un bouquet de roses. Il a été gracié. par le président Ilham Aliyev, promu au grade de major et doté d’un nouvel appartement et d’argent par le ministère azerbaïdjanais de la Défense.

En 2020, la Cour européenne des droits de l’homme (CEDH) a statué que les actions de l’Azerbaïdjan équivalaient à « l’approbation » et à la « reconnaissance » du « très grave crime à caractère ethnique » commis par Safarov. Le tribunal a conclu que « les actes de l’Azerbaïdjan accordaient en fait à [Safarov] l’impunité pour les crimes commis contre ses victimes arméniennes ».

« En outre, la Cour juge particulièrement troublantes les déclarations faites par un certain nombre de responsables azerbaïdjanais glorifiant [Safarov] ses actes et sa grâce. Elle déplore également le fait qu’une grande majorité de ces déclarations exprimaient un soutien particulier au fait que les crimes de [Safarov ] avaient été dirigés contre des soldats arméniens, l’a félicité pour ses actions et l’a qualifié de patriote, de modèle et de héros. »

Lors d’un raid azéri contre l’Artsakh du 1er au 5 avril 2016, un membre yézidi de l’armée de défense de l’Artsakh, Kyaram Sloyan, a été décapité et mutilé par des soldats azéris. Des vidéos et des photos montrant des soldats azéris posant avec la tête coupée de Sloyan ont été publiées sur les réseaux sociaux. Le Sunday Times les a qualifiées de « photos souvenirs choquantes de soldats azerbaïdjanais en uniforme posant avec la tête coupée ».

Sloyan a été enterré de nouveau dans le village de son père en Arménie après que le Comité international de la Croix-Rouge ait récupéré sa tête coupée et l’ait rendue à sa famille.

"Quand ils ont amené le corps, nous ne savions pas qu’il était sans tête", a déclaré Sloya. Kyalash, le père affligé de Sloyan, a déclaré au service arménien de RFE/RL le 11 avril 2016 : "C’était très douloureux de découvrir cela. Ils ont amené la tête hier."

L’officier azerbaïdjanais qui a décapité Sloyan serait devenu un héros national en Azerbaïdjan. Le président Aliyev lui a décerné une médaille en mai 2016.

Le Bureau du Défenseur des droits humains de la République d’Artsakh a publié un rapport public intérimaire sur les atrocités commises par les forces militaires azerbaïdjanaises pendant la guerre de quatre jours en avril 2016.

Le rapport indique que des civils et des militaires ont été exécutés et mutilés par l’armée azérie. Certains soldats de l’Artsakh ont été, "ainsi qu’à d’autres formes de démembrement, également soumis à la décapitation". Des images graphiques des abus ont également été publiées dans le rapport.

Pendant la guerre de l’Azerbaïdjan contre l’Artsakh en 2020, des comptes azéris ont de nouveau publié des vidéos sur Telegram montrant des Azéris décapitant des civils, des soldats et des prisonniers de guerre arméniens. L’un d’eux était Yuri Asryan, un homme solitaire de 82 ans qui avait refusé de quitter son village le 20 octobre 2020 à l’approche des forces d’invasion azerbaïdjanaises.

Lors de l’incursion militaire de l’Azerbaïdjan en Arménie en septembre 2022, des soldats azéris ont violé, mutilé et massacré une Arménienne de 36 ans qui servait dans les forces arméniennes. Ils ont ensuite publié une vidéo montrant leur crime de guerre sur les réseaux sociaux. La morte y apparaît nue, les bras et les jambes démembrés. Un de ses yeux est arraché. Un doigt coupé semble sortir de sa bouche et un autre sort de ses parties intimes.

La vidéo montre également plusieurs autres hommes arméniens mutilés et décapités. On peut entendre les soldats azéris filmer en riant et en plaisantant en arrière-plan.

Les paroles de Kamil Zeynallı, un athlète azéri comptant 1,7 million de followers sur Instagram, démontrent le chemin azéri vers « l’héroïsme » national. Zeynalli a déclaré lors d’un appel WhatsApp publié plus tard sur les réseaux sociaux :

"Versez le sang des Arméniens. Vous reviendrez dans notre pays comme un homme. Vous serez libre comme un homme. Notre président [Aliyev] est derrière ceux qui décapitent les Arméniens.

"Quiconque coupe la tête des Arméniens, notre estimé président est à ses côtés."

L’Azerbaïdjan tente de diffuser en Occident une propagande prétendant être une société « tolérante » et « multiculturelle ». Cette propagande est réfutée par les récompenses accordées par l’Azerbaïdjan aux soldats qui décapitent les Arméniens, parmi de nombreux autres crimes de guerre qu’ils commettent contre les Arméniens.

Il n’existe aucun gouvernement autre que l’Azerbaïdjan qui récompense avec autant de fierté les soldats qui décapitent et mutilent leurs captifs, à l’exception peut-être de l’Autorité palestinienne et de l’État islamique (EI).

Le recours aux décapitations par les djihadistes est basé sur les écritures islamiques et l’histoire islamique :

« Ainsi, lorsque vous rencontrez des mécréants [au combat], frappez [leurs] cous jusqu’à ce que, lorsque vous les aurez infligés le massacre, puis assurez leurs liens..., et soit [conférez] une faveur ensuite, soit [leur] rançonnez jusqu’à ce que la guerre dépose ses fardeaux. C’est [le commandement]. Et si Allah l’avait voulu, Il aurait pu se venger d’eux [Lui-même], mais [Il a ordonné la lutte armée] pour éprouver les uns d’entre vous par les autres. Et ceux qui sont tués dans la cause d’Allah – jamais Il ne gaspillera leurs actes. » – Coran 47:4, traduction Sahih International

"Je vais semer la terreur dans le cœur de ceux qui ont mécru, alors frappe-les au cou et arrache-leur le bout des doigts." – Coran 8:12 : traduction Sahih International

Les décapitations sont couramment utilisées par les musulmans dans leur jihad (guerre au service d’Allah) contre les non-musulmans depuis l’avènement de l’Islam au VIIe siècle. (Pour plus d’exemples de décapitations et d’autres formes de violence par l’Islam, voir ici.)

La guerre de l’Azerbaïdjan contre les Arméniens est à la fois djihadiste et nationaliste. Lors de la guerre de l’Azerbaïdjan contre les Arméniens en 2020, Erdogan a déclaré :

"Nous soutenons l’Azerbaïdjan jusqu’à la victoire... Je dis à mes frères azerbaïdjanais : que votre ghazwa soit bénie."

« Ghazwa » en Islam signifie une bataille ou un raid contre des non-musulmans pour l’expansion du territoire musulman et/ou la conversion des non-musulmans à l’Islam. Erdogan a ainsi ouvertement annoncé que les attaques contre le territoire arménien constituent le jihad. Pour lutter contre les Arméniens en Artsakh, la Turquie a également été rejointe en Azerbaïdjan par des mercenaires terroristes djihadistes venus de Syrie.

Lors de la première guerre d’Artsakh (1991-94), remportée par les Arméniens, le Dr Araks Pashayan, expert en Islam politique et l’Azerbaïdjan, a noté que « des mercenaires d’Afghanistan, d’Iran, des États-Unis, de Russie et de Turquie étaient inclus dans l’armée azerbaïdjanaise. , et en particulier la Turquie et l’Iran ont fourni à Bakou des instructeurs militaires.

Mohammad Younas faisait partie des milliers de combattants afghans que le Hezb-e Islami, un important parti islamiste afghan, a envoyé en Azerbaïdjan dans les années 1990 pour soutenir Bakou dans sa guerre contre les Arméniens.

"Si possible, je rejoindrais à nouveau les musulmans d’Azerbaïdjan pour les défendre contre les non-musulmans", a déclaré Younas à Radio Free Afghanistan de RFE/RL. "Ma véritable motivation en allant en Azerbaïdjan était de participer au jihad, mais je voulais aussi gagner un peu d’argent", a-t-il déclaré.

Face à cette barbarie, le monde regarde sans rien faire. Une telle complaisance a permis à l’Azerbaïdjan de déplacer de force environ 120.000 Arméniens de leur patrie, l’Artsakh. Les Arméniens savent ce qui se passera s’ils tentent de vivre sous le régime azéri.

Alors, les États-Unis vont-ils enfin demander des comptes au gouvernement azerbaïdjanais ? Vont-ils réduire l’aide militaire américaine à l’Azerbaïdjan ? Vont-ils regarder une fois de plus la Turquie et l’Azerbaïdjan massacrer davantage d’Arméniens et envahir davantage de terres arméniennes ?

Il est grand temps que l’Occident sanctionne le gouvernement azerbaïdjanais et le tienne pour responsable du traitement des Arméniens de la manière la plus brutale. Tant que les gouvernements occidentaux poursuivent leur coopération militaire et commerciale avec l’Azerbaïdjan et ferment les yeux sur ses atrocités de masse, ils resteront complices des crimes de l’Azerbaïdjan.

Uzay Bulut, journaliste turc, chercheur pour le projet Philos et chercheur émérite au Gatestone Institute.

 https://www.gatestoneinstitute.org/20123/new-war-armenia-azerbaijan


mardi 24 octobre 2023

Gaza, ce qu'on ne nous dit pas


 Voici un article un peu différent. 
Il relate la différence technique entre roquettes et missiles et leurs effets sur la population de Gaza.
Il montre à quel point le Hamas est le pire ennemi de son propre peuple. Cela doit sûrement peser dans notre compréhension de ce conflit.


Des centaines de roquettes lancées depuis Gaza finissent par s’y écraser


Des terroristes du Hamas défilent avec des roquettes Qassam à Gaza.

(Abed Rahim Khatib/Flash90)

La différence entre une roquette et un missile, et les roquettes du Hamas et du Jihad islamique

@DefAviation ES 10·22·2023

Nous lisons ces jours-ci des déclarations sur les missiles et les roquettes qui ne s’expliquent que par l’ignorance.

Gaza a besoin d’un Dôme de Fer contre le Hamas : plus de 400 de ses roquettes y sont tombées

Les armes israéliennes pour en finir avec le Hamas

La différence entre une fusée et un missile réside dans son guidage

Le mardi 17 octobre, la journaliste Fran Sevilla, de Radio Nacional de España, a déclaré : « Ni le Hamas ni le Jihad islamique n’ont de missiles. Ils ont des roquettes, ce qui est différent. Et ces roquettes peuvent causer des destructions et des morts, sans aucun doute, mais pas avec la capacité destructrice d’un missile. J’ai vu dans de nombreuses guerres la différence entre une chose et une autre... »


Des terroristes du Hamas défilent avec des roquettes Qassam à Gaza. Ces missiles transportent des ogives contenant jusqu’à 20 kg d’explosifs et d’éclats d’obus (Photo : Said Khatib).

Le lendemain, le politologue Ander Jiménez Cava, coordinateur du parti d’extrême gauche Elkarrekin Podemos-IU au Parlement basque, assurait : «Jamais dans leur histoire, ni le Jihad islamique ni le Hamas n’ont utilisé des missiles. Ils ont toujours utilisé des roquettes, qui sont loin d’avoir la capacité destructrice de faire sauter un hôpital. »


Terroristes du Jihad islamique avec leur plus gros missile, nom inconnu (Photo : Adel Hana/AP).

Il est regrettable de voir un journaliste et un homme politique désinformer de cette manière. Et je dis désinformation parce que les déclarations qu’ils ont faites sont ouvertement fausses. En termes militaires, la différence entre une fusée et un missile ne réside pas dans sa charge explosive. En fait, il existe de grosses roquettes dotées d’ogives plus lourdes que, par exemple, les petits missiles antichar. La différence entre une fusée et un missile réside dans son guidage. En termes militaires, les roquettes sont des munitions d’artillerie propulsées par un moteur à combustion et dépourvues de système de guidage. Un missile possède un système de guidage, qui peut être contrôlé à distance, par radar, par infrarouge, par GPS, par laser et désormais également par intelligence artificielle.


Une Ayyash 250, la plus grosse roquette du groupe terroriste Hamas. Il a une autonomie de 250 km (Photo : Al Mayadeen).

Les roquettes de Gaza sont conçues pour causer des dégâts aveugles aux civils

Le contexte de cette controverse semble être une tentative de réduire le danger posé par l’arsenal d’artillerie des terroristes du Hamas. En fait, beaucoup de gens, lorsqu’ils entendent que le Hamas lance des « roquettes », semblent penser que l’attaque n’est pas aussi grave que lorsqu’Israël lance des missiles. Ils devraient plutôt penser le contraire : les roquettes du Hamas sont particulièrement dangereuses précisément en raison de leur absence de système de guidage. Alors que les missiles utilisés par Israël sont des armes de précision (ce qui permet de réduire les pertes collatérales en cas d’attaque), les roquettes du Hamas et du Jihad islamique (les deux principaux groupes terroristes opérant dans la bande de Gaza) sont conçues pour tuer des civils. sans discernement. C’est pourquoi nombre d’entre eux, en plus des explosifs, transportent également des éclats d’obus dans leur ogive pour amplifier les dégâts.


L’arsenal de roquettes des terroristes du Hamas (Source : Fabian Hinz/Wilson Center).

Aujourd’hui, la plupart des armées utilisent des roquettes à un niveau tactique, qu’il s’agisse de petites roquettes lancées par des avions ou des hélicoptères comme armes d’appui rapproché pour les opérations au sol, ou de roquettes lancées à partir de lanceurs multiples, comme arme d’artillerie. En effet, une grosse fusée serait une arme stratégique dangereuse, précisément en raison de son manque de guidage. Autour de ce paragraphe, nous pouvons voir deux images publiées par le Wilson Center qui passent en revue les arsenaux de roquettes du Hamas et du Jihad islamique. La plus grosse roquette du Hamas, l’Ayyash 250, a une portée de 250 km. La portée des plus grosses roquettes du Jihad islamique est inconnue.



L’arsenal de roquettes des terroristes du Jihad islamique (Source : Fabian Hinz/Wilson Center).

La fusée la plus meurtrière du Jihad islamique est la Badr 3 : elle possède une ogive contenant entre 300 et 400 kg d’explosif (pour nous donner une idée, un missile américain BGM-109 Tomahawk a une ogive de 450 kg). Les roquettes du Hamas les plus courantes sont les Qassam, dont au moins quatre variantes sont connues avec des tailles, des poids et des ogives différents. Le plus lourd est le Qassam 3, avec une ogive de 20 kg d’explosifs et d’éclats d’obus, une longueur de 220 cm et une portée de 16 km.


Un graphique montrant des roquettes tirées depuis Gaza sur Israël le 7 octobre. Quelque 550 roquettes ont atterri sur Gaza même, selon les estimations des Forces de défense israéliennes. En rouge foncé, nous voyons les sites de lancement, et en rouge les endroits où ces roquettes sont tombées (Photo : Fuerzas de Defensa de Israel).

Des centaines de roquettes lancées depuis Gaza retombent dans la bande de Gaza

Le problème de ces fusées n’est pas seulement leur manque de guidage, mais aussi leur faible fiabilité. Lors des attaques terroristes du Hamas contre Israël en 2021, sur 2.968 roquettes lancées, 439 sont tombées sur Gaza, tuant une vingtaine de personnes, selon les estimations des Forces de défense israéliennes. Le Hamas et le Jihad islamique ne semblent pas se soucier de tuer des civils à Gaza, et les morts causées par ces roquettes ratées ne sont jamais signalées par ces groupes terroristes.


La portée des roquettes lancées depuis la bande de Gaza contre Israël (Photo : Dekel E).

Certaines roquettes ont semé la terreur parmi la population civile

Bien que ces roquettes aient des ogives plus légères que les gros missiles de croisière, l’arsenal d’artillerie du Hamas et du Jihad islamique ne cherche pas seulement à tuer sans discernement des civils israéliens, un effet qu’ils obtiennent moins souvent qu’ils ne le souhaiteraient grâce aux systèmes de missiles anti-aériens israéliens, l’Iron Dome et Iron Beam, qui parviennent à abattre bon nombre de ces roquettes avant qu’elles ne touchent le sol. Son effet est également psychologique : comme Hitler avec les roquettes V-2, le Hamas et le Jihad islamique cherchent à provoquer la terreur. Prenons en compte ce que signifie vivre en Israël avec la menace de ces missiles, dont la portée couvre presque tout le pays, comme nous le voyons ci-dessus.


Image publiée par l’armée israélienne montrant un site de lancement de roquettes du Hamas à côté d’une garderie à Gaza (Photo : Fuerzas de Defensa de Israel).

Le crime de guerre consistant à installer des sites de lancement dans des zones peuplées

Au danger que représentent les tirs de roquettes tant pour les civils d’Israël que pour ceux de Gaza, il faut ajouter que le Hamas et le Jihad islamique les lancent depuis des zones peuplées, utilisant la population comme bouclier humain pour tenter d’empêcher Israël d’oser mener une contre-attaque qui détruirait ces rampes de lancement. Aujourd’hui, les Forces de défense israéliennes ont montré certains de ces sites de lancement, à quelques mètres seulement des mosquées, des jardins d’enfants, des écoles, des bâtiments de l’ONU.


Image publiée par l’armée israélienne montrant un site de lancement de roquettes du Hamas à côté d’un groupe d’écoles à Gaza (Photo : Fuerzas de Defensa de Israel).

En utilisant la population civile comme bouclier humain, le Hamas et le Jihad islamique commettent un crime de guerre contre les habitants de Gaza, se livrant à une pratique expressément caractérisée par le Protocole additionnel I aux Conventions de Genève de 1949 dans son article 51.7, qui interdit l’utilisation de la population civile comme boucliers humains "pour mettre certains points ou zones sous couvert d’opérations militaires, notamment pour tenter de protéger des objectifs militaires contre des attaques, ni pour couvrir, favoriser ou entraver des opérations militaires".

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https://www.outono.net/elentir/2023/10/22/the-difference-between-a-rocket-and-a-missile-and-the-rockets-of-hamas-and-the-islamic-jihad/


lundi 23 octobre 2023

Si je t’oublie, ô Jérusalem

Voici quelques extraits d’une prédication par David De Bruyn, pasteur sud-africain à l’église baptiste de la Nouvelle Alliance, le 15 octobre 2023


20 octobre 2023

David De Bruyn

 

Le Moyen-Orient est toujours une poudrière, mais ce qui s’est produit la semaine dernière est unique dans ma vie. Le meurtre de 1.300 Juifs israéliens constitue le plus grand massacre de Juifs depuis l’Holocauste. Les pertes en vies humaines arabes s’élèvent également à 1.400, et elles vont sûrement augmenter à mesure que la guerre progresse. Dans notre propre histoire, nous n’avons rien de comparable. Sharpeville a été un massacre de 63 personnes, les 76 émeutes de Soweto : 176, Boipatong : 45, Marikana : 47. C’est un événement de l’ampleur du 11 septembre.

Et la désinvolture des médias, notamment sud-africains, face à cet événement est une histoire en soi. Le silence est plus éloquent que les mots. En fait, l’attitude de nombreux chrétiens, selon laquelle il ne s’agit que d’un événement politique lointain, montre à quel point certains types de propagande ont influencé la population en général.

Je pense qu’il y a deux raisons importantes pour lesquelles cela est suffisamment important pour être abordé à partir de la Parole de Dieu aujourd’hui. La première est que les chrétiens entretiennent une relation particulière avec le peuple juif et, par voie dérivée, avec la patrie du peuple juif, Israël. Le peuple juif nous a présenté le Dieu vrai et vivant. Le peuple juif nous a donné notre Bible, à la fois Ancien et Nouveau Testament. …Le peuple juif nous a donné notre Messie, Yeshua. Nous avons une relation et une dette envers le peuple juif qui est unique parmi tous les groupes ethniques du monde. Nous devons nous soucier très profondément de ce qui arrive à ces personnes, de la manière dont elles sont traitées et de la façon dont elles sont représentées.

La deuxième raison est liée à une mauvaise attitude que les chrétiens devraient éviter. Il y a un changement certain dans l’attitude du monde envers le peuple juif. Les atrocités qui ont été commises la semaine dernière sont d’une ampleur indescriptible. Et pourtant, un porte-parole du parti au pouvoir dans notre pays a déclaré dans un communiqué « que les actions du Hamas ne sont pas surprenantes ». En d’autres termes, ce sont les Juifs qui en sont responsables eux-mêmes. Les Juifs l’ont mérité. C’est exactement le genre de choses qui ont été dites dans les années 1930, lorsque les Juifs ont commencé à être persécutés par les Allemands. Il y a un vent qui souffle en direction d’un deuxième Holocauste, condamnant tout ce que fait Israël et tolérant tout ce qui lui est fait.

Les chrétiens doivent être conscients que cette attitude n’est pas simplement une opinion politique, comme décider votre position sur le réchauffement climatique ou votre position sur l’immigration. Cela a de profondes racines spirituelles. Apocalypse 12 montre la profonde haine que Satan a pour la femme qui a enfanté le Messie, et cela ne fait pas référence à Marie, mais à Israël. Il a toujours méprisé les gens du Livre et le peuple du Christ.

Notre position sur le sujet du peuple juif et de sa patrie, Israël, a de profondes implications pour notre sanctification, pour notre loyauté envers Dieu. Je crois que la Parole de Dieu contient des passages qui enseignent que notre relation avec Israël est une question d’obéissance au Père, et non une simple préférence politique.

Pour notre Église, en tant qu’Église implantée dans les régions juives, vouée à répandre l’espoir d’Israël auprès du peuple d’Israël, cela nous tient à cœur. Cela devrait être important pour tous les chrétiens, mais nous ferions preuve de négligence si nous ne consolidons pas notre position dans une période comme celle-ci. En tant que pasteur, je m’en voudrais de ne pas souligner les dangers et d’appeler à l’obéissance.

…Au cours de la prochaine période de Tribulation, le genre de choses que nous voyons actuellement va s’intensifier. La haine et la persécution d’Israël et des Juifs seront décuplées. Pendant ce temps-là, qui les abritera ? Quels types de personnes les cacheront dans leur grenier comme la famille Ten Boom ? Qui les abritera comme les Schindler ? Quels types de personnes les protégeront des nouvelles Gestapos, les nazis modernes équipés d’IA ?

La réponse est : les gens qui ressentent une dette d’amour, qui se souviennent que ces gens, qu’ils soient croyants ou incrédules, nous ont donné notre Bible et notre Messie. Des gens qui se souviennent de leur histoire et savent ce qui s’est passé des siècles auparavant. Des gens qui connaissent leur Bible et savent que Dieu a promis de bénir ceux qui bénissent les descendants d’Abraham et de maudire ceux qui les maudiront (Genèse 12.3). Ou pour le dire très simplement : des gens qui aiment ceux que Dieu aime. Romains 11.28 dit à propos du peuple juif : « En ce qui concerne l’Évangile, ils sont ennemis à cause de vous, mais en ce qui concerne l’élection, ils sont bien-aimés à cause de leurs pères. »

Ils sont « bien-aimés ». Quel genre de personne déteste ce que Dieu aime ? Pas les justes. Pas les brebis. Mépriser, détruire, haïr et négliger le peuple choisi pour porter le Messie et porter la Parole de Dieu, c’est se placer du mauvais côté du jugement à venir. … ce n’est pas une question secondaire. Il ne s’agit pas simplement d’une position politique. Les chrétiens ne détestent pas les Juifs et ne soutiennent pas la rhétorique de ceux qui les détestent. L’un des signes visibles du salut invisible est la façon dont vous traitez les ancêtres de notre foi, les frères physiques de notre Sauveur (Mt 25).

Le chagrin de Paul pour ses compatriotes juifs s’exprime dans son désir de leur salut. Il sait que c’est leur besoin le plus profond. C’est pourquoi il commence ainsi Romains 10 : « Frères, le désir de mon cœur et ma prière à Dieu pour Israël est qu’ils soient sauvés. » (v. 1) Notre désir le plus profond pour le peuple juif est qu’il trouve son Messie. Il est le seul espoir pour Israël, Il est leur Sauveur ultime, il est le seul qui peut finalement résoudre la situation politique.

Aimer Israël ne signifie pas que nous les considérons comme ayant une voie de salut distincte. Cela ne veut pas dire que nous les considérons comme une sorte de peuple parallèle de Dieu, capable d’accéder au Ciel par les œuvres. Non, nous le savons, comme le dit Paul : « Car il n’y a pas de distinction entre Juifs et Grecs, car le même Seigneur est riche pour tous ceux qui l’invoquent. Car quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé ». (Rom 10.12-13) Mais cela ne signifie pas que nous les abandonnons ou que nous les méprisons s’ils n’acceptent pas l’Évangile, comme l’a fait Martin Luther. Nous cherchons sans cesse à les provoquer à la jalousie et à vivre le Messie devant eux (Rom 11).

Pour une raison quelconque, certains chrétiens sont vraiment gênés lorsque nous parlons de prier pour Israël ou de reconnaître qu’Israël a un rôle spécial à jouer. Ils pensent qu’il s’agit d’une sorte d’ethnocentrisme, ou de racisme, ou de partialité, ou de simple sionisme politique, ou d’un éloignement de la centralité du Christ. C’est assez frappant. Si vous dites : « Nous devrions prier pour Israël », comme une réaction instinctive, ils répondent : « Eh bien, nous devrions aussi prier pour les Palestiniens ! » Et la réponse est : « Oui, nous devrions le faire. » Mais pourquoi répondre ainsi ? Si je disais : « Nous devrions prier pour les enfants », répondriez-vous : « Nous devrions aussi prier pour les adultes ? » J’en doute.

C’est bien de reconnaître que différentes personnes ont des appels différents, et nous pouvons accepter cela comme l’arrangement de Dieu. Israël a une vocation particulière parmi les nations du monde. Ils étaient la nation choisie pour apporter la révélation de Dieu au monde et pour amener le Messie au monde. Cet appel spécial leur a apporté beaucoup de souffrance et de persécution. Et cet appel spécial n’est pas terminé. Israël a un rôle futur à jouer parmi les nations. Il n’y a aucune autre nation nommée dans la Parole de Dieu qui soit mise à part pour jouer un rôle futur auprès des nations (Zacharie 14, etc.). Il ne s’agit pas d’une situation symétrique entre Israël et toutes les autres nations. Lorsque nous acceptons ce statut spécial, nous ne sommes pas partiaux, ni racistes, nous ne mettons pas en cause le fait que l’Église est un seul peuple où le statut ethnique n’a pas d’importance. Tout cela reste vrai, mais Israël a toujours un rôle particulier à jouer parmi les nations.

En fait, les chrétiens, qui ont fait l’expérience de l’élection de l’Église par Dieu pour le salut, devraient être les derniers à avoir un problème avec le fait que Dieu ait choisi Israël pour le servir. Nous devrions savoir que Dieu organise son monde comme le potier fabrique de l’argile. Son appel et ses dons sont comme il le souhaite. Accepter le statut, le rôle ou les dons d’autrui fait partie de l’humilité, de la soumission à la volonté de Dieu et à l’arrangement de son monde (c’est ce que dit Paul dans Romains 9-11).

Proverbes 24 déclare : « Délivre ceux qu’on traîne à la mort, retiens ceux qu’on amène tout tremblants pour les tuer ! Si tu dis : « Ah, nous ne savions pas! » celui qui évalue les cœurs n’a-t-il rien compris ? Celui qui veille sur toi ne sait-il pas tout ? Il paiera à chacun le salaire de ses actes. (11-12)

Garder le silence, fermer les yeux, détourner le regard, alors que ce genre de haine satanique grandit, n’est ni preuve bon voisinage ni preuve de grandir en Christ. Les chrétiens défendent les gens contre la méchanceté. Nous avons toujours fait cela. Nous défendons les enfants à naître. Nous défendons l’orphelin. Nous défendons l’esclave. Nous défendons les maltraités. Et donc, lorsque nous voyons ce genre de méchanceté satanique et insensée dirigée contre le peuple juif, nous ferions bien de le défendre, et de nous tenir sur la brèche pour eux.

Le Hobbit a été publié en 1937 alors que le vent du nazisme soufflait de plus en plus fort. Un éditeur de Berlin a écrit à Tolkien pour lui faire part de son intérêt pour une édition allemande. Quelques années auparavant, cet éditeur, Rütten & Loening, appartenait à des Juifs allemands, qui furent contraints de le vendre en 1936 à des Allemands « aryens », conformément aux lois de Nuremberg. Le nouveau propriétaire, Albert Hachfeld, licencia tout le personnel juif et laissa tomber tous les écrivains juifs. Il écrivit ensuite à Tolkien, expliquant qu’avant de pouvoir commencer à travailler sur une version allemande du Hobbit, ils devaient s’assurer de l’ascendance aryenne de Tolkien, qu’il n’avait donc pas d’ascendance juive.

C'est ainsi que Tolkien répondit : «  Merci pour votre lettre. Je regrette de ne pas comprendre clairement ce que vous entendez par aryen. Je ne suis pas d’origine aryenne : c'est-à-dire indo-iranienne pour autant que je sache, aucun de mes ancêtres ne parlait hindoustani, persan, gitan ou tout autre dialecte apparenté. Mais si je comprends que vous demandez si je suis d’origine juive, je ne peux que répondre que je regrette de ne pas avoir d’ancêtres de ce peuple tellement doué.

Qu’il s’agisse de calomnies, de faux témoignages, de mensonges dans le discours, il y a un moment pour nous de parler. Qu’il s’agisse de violences réelles ou de persécutions ciblées, nous devons faire ce que nous pouvons.

1Chr 12.32 dit : « Les fils d'Issacar qui avaient l’intelligence des temps, pour savoir ce que devait faire Israël ». Les hommes d’Issacar comprenaient l’époque et savaient donc comment réagir. Comprenez-vous l’époque, ce qui se passe autour de nous ? Le monde est polarisé. Il existe une dérive d’opinion qui met à l’écart les chrétiens, les conservateurs et la nation Israël. Vous pouvez suivre la meute des chiens car, en ce moment, elle est considérée comme à la mode, éclairée, tolérante. Je veux que ma famille et je voudrais que tout le monde dans mon église se retrouve à la droite de Jésus et non à sa gauche lors de ce jugement (Mt 25). Aimons ce que le Christ aime.

 

https://www.shepherdsafrica.co.za/2023/10/20/if-i-forget-you-o-jerusalem/